ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

CAPÍTULO 5

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ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

1.       INTRODUCCION

Está basado en nuestro conocimiento intuitivo así como los sentimientos que nos suscitan los miembros de esos grupos y la conducta que podemos adoptar hacia ellos. La psicología social se ha ocupado de manera recurrente de estos temas, así como de las consecuencias de las creencias y  sentimientos que tenemos hacia diferentes grupos.

2.       LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS

Los estereotipos se pueden conceptualizar desde dos perspectivas complementarias, individuales y colectivas.

2.1.   LA PERSPECTIVA INDIVIDUAL

Los estereotipos son definidos como estructuras cognitivas que incluyen conocimientos, creencias y expectativas y expectativas acerca de distintos grupos sociales con sentimientos y emociones y no solo con pensamientos.

2.2 PERSPECTIVA COLECTIVA

Por su parte desde la perspectiva colectiva y cultural se considera la sociedad en si como una base de conocimiento almacenado concibiendo los estereotipos como un tipo de información pública acerca de los grupos sociales que es compartido por los individuos dentro de una cultura.

3.       ESTEREOTIPOS PREJUICIOS Y SUS NUEVAS FORMAS

Al relacionarlos tan estrechamente con el prejuicio, los estereotipos y el proceso a través del cual se forman han sido concebidos como negativos por naturaleza, por implicar simplificaciones y sobre generalizaciones de la realidad, considerándose a su vez rígidos y resistentes al cambio.

3.1. LAS NUEVAS FORMAS DE PREJUICIO.

Aparentemente las actitudes prejuiciosas, al menos en los países occidentales son bastantes rechazadas.

Diferentes planteamientos coinciden en considerar que muchas personas todavía tienes afectos y sentimientos negativos hacia los miembros de ciertos grupos pero que, al mismo tiempo, saben que ya no está bien visto manifestar o tener esos sentimientos. Algunas de estas formulaciones:

 

a.       El manejo de la impresión. Se trata sencillamente  de que las personas tienen  prejuicios y son conscientes de ello, sólo que les da vergüenza o reparo  manifestarlo públicamente.

b.      Las persona racistas modernas coexiste el apoyo a los principios abstractos de justicia y no discriminación con los sentimientos negativos hacia los miembros de otros grupos lo cual les lleva a expresar su prejuicio de forma indirecta o simbólica  oponiéndose a medidas que favorecen la integración de dichos grupos.

c.       Racismo simbólico (kinders y Sears, 1981). Ocurriría como consecuencia de existir en el individuo sentimientos negativos hacia las minorías y un alto grado de creencia en los valores tradicionalmente occidentales (disciplina, autonomía, individualismo, trabajo duro obediencia, etc.) El individuo racista no percibe amenazado por los miembros de grupos descrinados personalmente sino que cree que lo que está siendo amenazado son los valores de la nación.

d.      Racismo, manifiesto y sutil. Según PettiGrew y Meertens (1995),El racismo sutil, en cambio consta de 3 componentes

v  La defensa de los valores  tradicionales, lo cual lleva a culpar a las víctimas del prejuicio de su propia situación, considerando que se comportan de manera inaceptable y no de la forma necesaria para tener éxito en la sociedad, siempre desde la perspectiva de grupos dominante.

v  La exageración de las diferencias culturales; la situación de desventaja en la que se encuentra el grupo discriminado ya no se atribuye a su inferioridad, sino a las diferencias culturales, y, de esta manera, es difícil que lo tachen a uno de “racista”.

v  Dado que tener reacciones emocionales negativas hacia los miembros del exogrupo puede verse como un indicio de racismo, quien tiene prejuicios sutiles no admite la existencia de esos sentimientos positivos hacia los miembros del exogrupo.

Según las puntuaciones obtenidas en las escalas de racismo sutil  y manifiesto, las personas participantes en su estudio fueron divididas en cuatro grupos:

v  Los fanáticos: querían que se restringieran los derechos de los inmigrantes, que la mayoría o todos fueran devueltos a sus países de origen y que se hiciera poco o nada para mejorar la relación nativos –inmigrantes.

v  Los igualitarios: presentaban un patrón de respuesta opuesto: querían que se aumentaran los derechos de los inmigrantes, que se les permitiera quedarse y que se aplicaran medidas para mejorar las relaciones con ellos.

v  No racista

v  Los racistas “sutiles” (hasta ahora poco estudiados) adoptaban posiciones intermedias, consistentes en rechazar a las minorías pero haciéndolo de manera socialmente aceptable.

1.2.  LA MEDICIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS Y DE PREJUICIO

v  Cuestionarios tradicionales, la manera más fácil y directa de medir el estereotipo y el prejuicio es preguntándoselo directamente a las personas. Está fue la estrategia más utilizada hasta los años cincuenta del siglo pasado

v  Escalas de prejuicio moderno. Estas escalas incluyen ítems formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejuicio, y en consecuencia no puedan alterar sus respuestas acomodándolas a lo que ellos creen que son las normas sociales.

v  Medidas comportamentales y no verbales. Se trata de crear situaciones lo más parecidas posibles a la realidad y observar cómo se desarrollan las interacciones entre los miembros del endogrupo y exogrupo.

v  Comportamiento verbal. Consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona está hablando , los errores en el discurso. Medidas implícitas. Estas medidas parten del supuesto de que nuestro sistema cognitivo produce respuestas automáticas según las características de los estímulos y del conocimiento que tengamos en nuestra mente.

v  Medidas Fisiológicas. Se utilizan para medir prejuicio implícitamente y se basan en la idea de que las relaciones afectivas tienen correlatos fisiológicos involuntarios. Los estímulos utilizados para provocar la reacción fisiológica que se va a medir pueden ser una foto de un miembro del exogrupo o imaginar una interacción con dicha persona.

4.       EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SU RELACION CON EL PREJUICIO

Unos de los primeros estudiosos centrado en los contenidos de los estereotipos fue el clásico llevado por Katz y Braly (1933

LA AMBIVALENCIA PRESENTE EN LOS ESTEREOTIPOS: LAS DIMENSIONES DE COMPETENCIA Y SOCIABILIDAD Y SUS EFECTOS SOBRE LAS EMOCIONES Y EL COMPORTAMIENTO

Allport (1954) en su obra sobre la naturaleza del prejuicio, distingue en el prejuicio dos componentes. Las actitudes favorables o desfavorables hacia un determinado grupo (prejuicio) y las creencias sobre las características típicas de ese grupo en cuestión (estereotipo). Según Allport casi siempre estos dos componentes  se encuentran unidos, porque previamente al desarrollo de una actitud negativa hacia un grupo  los individuos tienen que haberse  formado una imagen del grupo en su totalidad

A su vez estas respuestas emocionales predicen los comportamientos que las personas presentan hacia los miembros de otros grupos. De esta forma Cuddy y colaboradores (2007) conciben las posibles conductas intergrupales a lo largo de dos dimensiones bipolares: activo-pasivo y facilitación-daño. De la combinación surgen 4 tipos de conductas:

v  Facilitación activa (ayuda ). Son conductas que tienen el único objetivo de beneficiar un grupo

v  Facilitación pasiva (cooperación)En este caso, se tolera la cooperación con en gru­pa. Es decir, se coopera y ayuda a un gra­pe, pero de forma obligada.

v  Dana activo (ataque). Se pretende dañar explicita e  intencionadamente a un  grupo.

v  Daño pasivo (negligencia). Consiste en ne­gar las necesidades de un grupo, excluyéndoles y apartándoles así de la sociedad y negando su existencia.

4.1. LA ATRACCIÓN DE LO NEGATIVO

Otro principio que parece repetirse en el contenido de los estereotipos y sobre el que se asienta el prejuicio es que estas tienden a incluir aspectos negativos y, en general. Extremos. Algunas investigaciones muestran quo este tipo de información parece recibir mayor atención que la positiva o la menos extrema.

Sin embargo, con lo que se ha comentado hasta aquí se quiere poner de manifiesto que aunque los estereotipos  incluyan información negativa, frecuentemente también incluye información positiva. Aunque quizá de carácter negativo forma parte del “prototipo” de estereotipo que tenemos, no debería formar parte esencial en su definición ya que las características positivas también forman parte de los estereotipos de grupos sociales (por ejemplo, los asiáticos suelen ser considerados personas muy inteligentes y trabajadoras; los hispanos como orientados a la familia; los negros como buenos atletas o las mujeres como muy cariñosas; Shneider.1996)

4.2. EL FAVORITISMO ENDOGRUPAL

Aunque intuitivamente se podría pensar quo el prejuicio provoca fundamentalmente un tratamiento negativo del otro grupo (discriminación  exogrupal), en numerosas investigaciones se ha encontrado más bien la tendencia a_. beneficial- al propio grupo (lo que se conoce-como favoritis­mo endogrupal

4.3. LA RELATIVA PRECISIÓN EN EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SU FONDO DE VERDAD

En la literatura, parece quo la mayoría de los teóricos han asumido que los estereotipos son creencias imprecisas, aunque no haya habido mucha evidencia empírica directa quo respalde esta asunción.

Por tanto. Podremos decir, de conformidad con algunos autores, que los estereotipos normalmente poseen cierto fondo do verdad y se carac­terizan por ser percepciones relativamente preci­sas cuando se trate de obtener una imagen global de un grupo.

5.       EL PROCESO

5.1. CORRELACIÓN ILUSORIA

Por correlación ilusoria nos referimos al efecto encontrado por Chapman y Chapman (1967) que mostraba como los indivi­duos sobreestiman la aparición conjunta de dos estímulos, manifestando una correlación entre eventos que en realidad no ha tenido lugar.

Así los comportamientos que se manifiestan en contextos relativamente raros se perciben cómo másfrecuentes que son en esa situación: especialmente si son negativos, dada su alta distintividad .

5.2. LA UTILIDAD DE LAS CATEGORIAS SOCIALES

La categorización supone seleccionar y prestar atención solamente a ciertas características de las que definen al objeto, acentuar estas características en las impresiones que nos formamos sobre ellos e interpretar al Objeto infiriendo que posee otras características basándonos en esas particularidades que han servido para identificarlo.

5.3. EL PROSESAMIENTO AUTOMATICO Y CONTROLADO Y LA SUPRESION

La estereotipia se caracteriza por no requerir su activación de abundantes recursos cognitivos ni intención, control o conciencia por parte de quienes la utilizan.

Algunas líneas teóricas y empíricas tienen precisamente como objetivo poner de manifiesto el carácter automático del proceso de estereotipia. Esta es un de las más importantes desarrollada por la profesora Patricia Devine .

Por otro lado, algunos estudios también muestran que aunque la activación de los estereotipos es un proceso fundamentalmente automático, también puede ser activado de forma controlada, y con el requerimiento de recursos cognitivos, tiempo, intensión, esfuerzo, etc. Por ejemplo, algunos estudios realizados por Rodríguez Bailón, Moya e Yzerbyt muestra que cuando los individuos con poder perciben a sus subordinados, frecuentemente emplean tiempo en examinar la información acorde con el estereotipo que tienen de esos subordinados. Estos resultados tienen a interpretarse como efecto de la motivación que tienen las personas con poder para justificar ante otras personas la impresión que se forma de los subordinados y no dar una imagen de jueces injustos (que basan sus juicios en el estereotipo consensuado y no en información diagnostica de la persona concreta evaluada).

6.       LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO

El análisis de los estereotipos y prejuicios seria incompleto si no se hiciera referencia al contexto social en el que se desarrolla. El contenido de los estereotipos sociales y la valoración de estos se ven influidos por la relaciones existentes entre los grupos y el contexto intergrupal en el que surgen.

6.1. La explicación social: El esencialismo psicológico

Una de las funciones sociales que Tajfel (1981) Asignó a los estereotipos tienen que ver con que estos consiguen hacer compresible para los individuos distintas situaciones y eventos sociales (Stangor y Schaller 1996).

Las teorías esencialistas tratan de explicar precisamente como los individuos utilizan en ocasiones los estereotipos como explicaciones de comportamientos de los grupos estereotipados.

El enfoque esencialista considera que los estereotipos se desarrollan gracias a la interacción entre las características de la realidad (la similitud entre objetos) y las características del perceptor (concretamente sus teorías implícitas).Murphy, 1993; Haslam, Rothschild y Ernst, 2000).

6.2. La justificación del sistema

Según la teoría de la justificación del sistema, el contenido de los estereotipos reflejaría tanto para los miembros de grupos aventajados como desaventajados “la verdad” acerca de las diferencias entre ellos y serviría como una fuente de mantenimiento de la jerarquía establecida. Por ejemplo, el estereotipo e las mujeres como no competente, pero amables, tiernas, con habilidades de comunicación y preocupadas por los demás y por sus sentimientos, justificarían su roll tradicionalmente subordinado al de los hombres, poniendo de manifiesto el efecto del que estamos hablando.

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6.3. LOS ESFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS Y DEL PREJUICIOS

a)      Ambigüedad atributiva

En general, quienes pertenecen a grupos minoritarios y han sido víctimas de discriminación se encuentran con el dilema de saber exactamente a qué se debe el tratamiento desfavorable que otros les dan: bien al estereotipo negativo que los demás tienen de sus género, raza o categoría a la que pertenecen, bien a su falta de habilidades personales.

b)      La amenaza del estereotipo

Se refiere a la ansiedad que un individuo puede experimentar al pretender contrarrestar con su comportamiento el estereotipo asignado a su grupo y no tener la certeza de conseguirlo con éxito. Pensemos por ejemplo en el estereotipo con pocas habilidades  para realizar tareas matemáticas, o el de sudamericanos como impuntuales y poco responsable y serios con su trabajo o en el de los afroamericanos en EE.UU. Sobre que su rendimiento académico es bastante pobre. En muchas situaciones, personas que pertenecen a algunos de estos grupos se comportan bajo la evaluación y sospecha de otros.

c)       Infrahumanización y estigmatización

Otra consecuencia negativa de la estereotipia y el prejuicio es la infrahumnización. Dicho efecto es una concepción nueva de prejuicio, que consiste en percibir de forma menos humana los miembros del exogrupo, privándoles así de aquellas características asignadas a los seres humanos.

COMENTARIO:

A través de este capítulo hemos podido conocer la diversidad del pensamiento en lo que  respecta a como ven al mundo algunas personas, los estereotipos surgen para dar sentido al mundo, y especialmente a las relaciones intergrupales que tienen lugar en el contexto social en el  que  vivimos.

es muy interesante conocer sobre estos temas ya que nos ayudaran a cambiar de actitud en algunas cosas.

GLOSARIO:

Peyorativo es una palabra o una expresión que indica una idea desfavorable. El término proviene del verbo peyorar, que hace referencia a poner (se) o hacer (se) peor algo, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE).

No obstante, es importante establecer también lo que es el origen etimológico de la palabra que nos ocupa. En concreto la misma procede del vocablo latino peiorare, que puede traducirse como “empeorar” y que, a su vez, emana del adjetivo peior, que es sinónimo de “peor”

http://definicion.de/peyorativo/

Exogrupo

“Unidad social con la que el individuo no se identifica o de la cual no forma parte”.

Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 619.

Prejuicio: Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir una falacia o proposición logica de un mito, antes de tiempo;1 implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real.http://es.wikipedia.org/wiki/Prejuicio

Estereotipía: Repetición incansable de expresiones verbales, gestos y movimientos, que aparece preferentemente en estados esquizofrénicos, en demencias preseniles (enfermedad de Pick) y en algunos tipos de oligofrenia, tales como el balanceo, las iteraciones, el manierismo, el rascado, las hipercinesias de juego, etc.

http://diccionario.babylon.com/estereotipia/

Ambigüedad: Se da cuando una palabra, sintagma u oración es susceptible de dos o más significados o interpretaciones. La ambigüedad puede ser sintáctica (o estructural), semántica o pragmática.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ambig%C3%BCedad